الـمُوَقّـر

تبصّر العَقل ووعى وانبَثقَ منهُ الإثمُ وتناثَرت الشوائِب كحَوْمةِ الوَغى، فيا أنيسي اترُكني اُلوّح برُذلي وإلّا منهجتُكَ في موضوعيتي يا عَبيدَ نزوَتي. اشعُّ بياضًا واسْخى بجُناحي اتَّبعُ شهوتي بشأوًا تُرهق آناتي وانا راضٍ لا اصرخُ مغبونًا او مقهورًا بل تَمرقُني المعالي بشَزَرٍ وآلامِ. لا اخورُ سوى كبيدقٍ وصل إلى آخرُ الرُقعةِ فاهلًا بوَهني. خالَ لي انّي آثمٌ دنِس فبِحقِّ انا نصرُكُم وانتُم دوني سواءٌ وُضَعاء وِجداني اهمُّ منكم ايّها السُخفاء. ㅤㅤㅤ إجتَثَّ مني الرَحمة ستجدُ نفسك مُفلسًا فإستقالة عنّي وابَتْ، استُحكمت آفاقِ الانهيار في شهوةٍ لحظيّة ومُبتغى لاحق لا يُبري درنَ الحاضر. جريڤيث انهارَ نفسيًّا تارةٍ وصعيدٍ جسديًّا. انهيارٌ شعرتُ فيهِ بالأسى متعجبًا وسائلًا عن القِسط والانصاف، راكعًا لا يُجدي نفعًا وخَلاصُه في الفناء لا التناقُض ولا البلاء. فأصبحَ مقهورًا يُنظر لهُ بشفقةٍ وامسى خالدًا يَغوصُ في ملذّة صبره على حُلمه؛ يا فتى لِما لم تُصبح مثل صِبيان سنّك قُل بل إختارتهُ بيهلت حمراءٌ ساطِعة تبكي خوفًا او تصرُخ تعسّفنًا آلت لهُ بأن يكونَ إلهًا للشَقاء وللبأسِ نَكال. فما المواجهةُ سوى بردًا في الأطراف وإحتمالًا للإزهاق إلا اذّ كانَ إلهًا، مواجهةٌ لا تَحمل صِدقَ الصواب بل واجهَ مصيرهُ بسعادةٍ راغبًا فيهِ مُبتسمًا لا يرى سوى الظَفر توسُعًا امامَ سُلطته. ㅤㅤㅤ يَعتري الإنسانَ على وجهِ البسيطة قُصر نظرٍ غالبٌ على فِكره فلِما يُربط الإنهيار دائمًا بالسقوط الدائِم لا اللحظي وتحديدًا بمواجهة مصير الألم ؟، الخاصة السالبة تَنفي الكُليّة الموجبة فالإختصاص لا يؤكد الشمول نظرًا لإختلاف اهواء اولادِ آدم. تناقضٌ مُنقطع النَظير يواطئ تحديدًا مدلول الغاية تبرّر الوسيلة وإن حَوت كَون السوء. ㅤㅤㅤ 『 Berserk 』 『 Griffith 』 『 #قناع_الانهيار_للكتابة 』

عَجزٌ اكرهَهُ في ذاتي واضِيعُ وانا أقتَفي اثرَ رُفاتي، ابكي مقهورًا على ما ليسَ لي فيهِ سببٌ ووضِعتُ اساسًا لهُ فأين العدلُ، لِما يصبحُ الإنسانُ عبدَ رغباتِه وانا صرتُه مثلهُ. فأيا الخطيئة آتيني قوَّة الربويةِ لأُنهي ما بدأوا من دنسٍ وتملُّق وأعلميهم أنني سأسلُبُ أعمارهُم لأُشبعَ خطيئةَ آدمَ وليد الملائِكة. ㅤㅤㅤ عبثيّة تترنّحُ بينَ تارةٍ تأجّجت نارٌ تآكلت وأُخرى اُغيرُها بالأسى مُستقيلًا عن مشاعِر السَخَفِ والرداءة، فوضى لا ارى فيها الظَفرَ سوى الهَلاك النفسي والوجودي بينَ صِراعٍ آثرت فيهِ الأطراف شهوةً تَعثى على أكانفِ الضُآل. اُلقى وسطها شينچي باحثًا عن التودّد وعن اللُطف لا الآلام، صبيٌّ اُخذت منه البراءة كبيدقٍ في رُقعةٍ تقتَضي منهُ حسابًا كان لغيرِه. تنازَعَ قدري مُصرًّا على كويي فأخذني في لفحةٍ آثمة تَمرقني بأعينٍ تَفيضُ إشمئزازًا ونُفور يُلقيني مُفكّرًا في دَيْجور. وهمًا سلفهُ بدايةً لمشاعر مُبعثرة بينَ حبِّ البقاء وهناء الفناء، فوضىٍ اتعجَّبُ من كاتِبها كأنما إنسكب حِبره كحِنكة لطّخت الورق بدمٍ ملئ بدرنٍ وخزيّ. ㅤㅤㅤ يُغيّر المآلَ صارخًا ويستَلفُ املًا، فأيا من بَلِغ حدّ هلاك النَفس والتشوائُم ان لا تذرو الريحَ هواه ونَفسه فيتبَعها كأجعصٍ خاسِر. غيّر شينچي ما تغولُ إليه الغوائِل ويتلقّى تصفيقًا على ما انهى. غيّر الخطيئة وأزهقَ ارواحَ البُؤساء وهي تُرفع، بيضاء تشعُّ نورًا اكان من عِفّة نظرِها للحياة أو سلبِها إيّاها جورًا، ام فرحًا من التخلّي من صِراعٍ كُتب علينا كبشر. مُذ ان حُرم البشر مَنطق الوجود اصبح للفوضى معنًا فارِغ وللبقاءِ نظيرٍ. أصبحَ البشر دونَ ارواح كمثلِ جرةٍ فالرمل يُفرّغُ منها داخلها، نُقطة بدأت بإنشطارٍ ثالث وإنتَهت ببناءٍ للعَدم فالنفسُ وليدة الشَهوة اللّحظيّة. فقد يُملى عليَّ الفعل واهوى وراءَ هوى يغيّر مجرى من اوى لفقرِ النفس مُلاحقًا للردى. ㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 『 Shinji Ikari 』 『Neon Genesis Evangelion 』 『#قناع_الفوضى_للكتابة 』

يَتهاوى البَشر تارةً غارِق في شهواتُه.. وتارةً أُخرى يَعقلُ ما قد نَثرهُ من فَساد.. ، يَجتنح الطَمع معالي الشُعور.. يُصاحب ما قد آتاهُ من نُفور.. حتى يُغيره عَن طَريق القِتال.. يُلجم دِفاعاً عن شَخصٍ أو فِكرة ويُلاقي المَنية مُحاصرتاً لهُ وتَنكسر مرآة الحَياة لِتُبعثر شَظايا تَأجأجت نارُها مُحاولة إشباع رَغبة الحياة ... ㅤㅤㅤ يُقدم كينج دوم سَرديّة تُآلف و تَجمّهر الفِكر البَشري في صُوره المَذمومة.. وعلى صعيدٍ آخر الواقِعية المُفرطة أو إظهار الدَنس غَير المُعتاد.. ، يُولد من رَحِم الظَلام الجَشع وتبدأ المَمالك بِإشادة المَذابِح بعيداً عن إطار الآدمية.. ، شَخصية غَير تائهة الوجدان وُضِعت في قِصة مُحاطة بالجَهل.. ، يُبعثر المُؤلف بِحبر قلمه الدِماء ويَكُن كَمثل التأمُل التاريخي لِصراع إستَطال عذابُه خمسمائة عام ، رَسم ضَعيف قليلاً وإدراج لقطات غَير مُناسبة لم يكُن ذا جدوى ... ㅤㅤㅤ إستُحكمت آفاق الصِراع بين الطُموح والطَمع وتفاقمت نَواكِس القِصة من سوءٍ.. ، عُلقمت نفسهُ إعجاباً بما قد خال لها ويأتي باحثاً عن ما قد فنى وهُمش.. وماذا بَعد ؟.. زاد سُطوع ما لا يُبشر عن أخلاق ولا يُبرّئ الدَنس وبشاعة القِتال لِمُجرد الوصول لِحُكم غَير مَبرور ، تَتالى العُمق والحِنكة تَرك فراغاً وزادهُ بَشاعة.. ، شين بدأت تَضمحل شخصيتُه التي آنست صَحيفتهُ بالأخلاق وبدأ يأخُذ مُنعطف الإنغماس في الحُروب ليُحقق شَهواتِه أيضاً وهذا ما أضعَف تَميُز القِصة ... ㅤㅤㅤ ثَغرة قد إفتَتَحت بابٌ صَعُبَ إخماد رياحِه.. فقد كانَ من عينِ العَقل جَعل لمَوازين القوى عَدل.. لا لِمن زادت نَشوة الإجتياحِ في عَينهِ مُصدقاً لِنظرات الخَوف من حَوله.. حتى يُبدي من الوِدِّ مُتملقاً ليَستعبد قلوباً إنطفأت شُموعها إثر إرهاق الإستِعباد.. ، حِنكة ونُفوذ كان البَشر لأوامِرها كَمثل الشَجر المُحترق.. ، إذا معارِك مَلحمية إصطَحبت شين حتى نَثرت في قلبهِ مَلامح البَشاعة غارقاً وَسط دماءٍ أُزهِقت نتيجتُها الأرواح ؟.. ، صِراع بَشري على الحُكم بمعنى أصح.. ، نُقد في الأوساط بسبب تَداعي الأحداث مع إنقضاء الفُصول ... ㅤㅤㅤ مُجرد أن باشَرَ المُؤلف بتناول قَضية واحدة تَمحورت حولها القِصة أصبَح نوعاً من المللِ في شُيوعٍ كان.. ، تَرتيب مُعقد قليلاً وإعادة الأحداث نسبياً.. أحياناً لا يُعتمد سوى على ما يُقرر لحظياً.. ، فراغ جَوف المانجا كان واضِح قليلاً.. ، لا يوجد من يَقمع الطُغيان الذي لا يَعرف للصَلاح سَبيل. 『Kingdom Soushuuhen 』

صاحَ عليكم عقلي رُوَيداً؛ فلا نفعَ منكم ولا يتبعنَّني أبلهٌ، سُدًى اتّباعكم يا فارغي الجوف، لا أزدري أحدكم لكن أصفكّم فتبلغوا حدَّ إدراكِ فناكُم يا بيادِقُ في ميدانَ عقلي. اكانَ اعتلالًا أصدرتهُ انا ام كانَ أحدكُم مُذنبًا تمرقُهُ الأعينُ المسهّدةُ. يَنأى عنّي الناسُ قالبًا ويتَدانى بعضهم، فلا يُحكم على المرءُ من ظاهرهِ مادام مافي قلبِهِ لا يبزُغُ. ㅤㅤㅤ أصعدُ على سلَّمٍ عقلًا لا هياجًا وتخطيطًا لا إندفاعًا أُكرّس وجودي إضمحلالًا وأعدُكَ وعدًا على مضجعٍ لا يقوم ابدًا للنِداءِ. فلسفتُه في التجبّر لا التملّق فيُلاحق أثر الردى ويُجافي واقِع حاله، ملاكًا أشعَّ ضيائًا قالبًا، وقلبًا أشرَعَ الدنس وأسالَ الدِماء وأزهقَ ارواح البُرآءَ. أوهمهمُ انه قدّيسٌ ارتدى رداء الخطاة وإلهًا يأمر فيُطاع بفلسفة التعسُّف والخُضوع. فوا عجبًا من تناقُض الشتّان. فهل العَبثيّة وتنظيم العدميّة يُعدُّ نقطةً للإرتقاء ؟ ㅤㅤㅤ طبعًا فلا يكمُن الإرتقاء بقوى الخيال فَقط، بل قوى المَنطق والعقل. نُقطةٌ آثر فيها المُبتغى والهَدف على الجُلساء، فلا يُريد أنيسًا يبتغي الفضل منه. يوهان آلبرت جسّد فلسفة العدميّة وأظهر قوى التحكّم العقلي والتلاعُب النفسي، يهذو او يُهرطق ؟.. بل يُطفِئ ويُخمد نار شموعٍ قد آن أوانُها وزادَهُم يأسًا وبأسًا ويَلجم قمعًا لأنفسهم فلا يَجدونَ نفعًا. سَلكَ ظفر نفسِه على عاتِق الآخرين وإنتَقى فضائِل هدفه فتبًّا لفناءِ الآخرين. مُجرّد معادلاتٍ هشّة تأمل تأخير العناء. تبكي النفسُ على من أُحدث بها مقهورًا على الخِداع والجور، تُزهق نفسها ظنًّا انها حلٌ، ضحيّة تليها ضحيّة وعلى تارةٍ أُخرى تكون أبشع فأسخرُ مِّمَّن لا يتخَلّلُ الرِقّ قلبُه وأغدوا باحثًا عن ما فَعلت لِتُلاقي القَهر. ㅤㅤㅤ مُذ أن استلذَّ مُخالفًا للعقائِد وترنّح في مَهاوي هواه، لم يكن سقوطُه انكسارًا، بل ارتقاءً من نوعٍ آثمٍ للشياطين. لقد استحال عدوًا، ليُشيد للآلام أعلامًا في الأذهان، يُوقّر نفسه متعاليًا بين الأُهكومات، يُجلّي فلسفته في عِداءٍ أمام أخلاق البشر، ومُتخذاً من التمرد معراجًا نحو صعيد الغَلبة. ㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 『 Monster 』 『 Johan Liebert 』 『 #قناع_البداية_كتابة 』

ضَلالُ ظنٍّ لا يُفارق أجنحتٌ آثرت المُبتغى على الجُلساء. أنيسٌ رَجى سُموّ الفَضل والهَدف فدنّس أجنِحت النَصر بِما إجتنحت من دَنسٍ ودَرّن ، تَشعُ نورًا يوحي بِنصرٍ حتى أصبح من الخطأ مُعاملتُها كمخلوقٍ كائِن. ملاكٌ إكتَنز بيهلت حَوت التَغيُر بِما خال لهُ من حُكمٍ وظَفرٍ يرفعُ قَدر. أزهَق نتيجتهُ أرواحًا مَكِثَ في أكنافِهم سائِلًا معهُم سَخاء البَقاء. ㅤㅤㅤ إستِنارة اللاحِق لا تُبري دَنس الحاضِر ولا يُلام ، بِناء حَضارة كانت ملجأ وتَحقيق المَقصِد لا يُبرّئ طُرق الوصول أم كان ظَنًّ أُخطأ بِهِ القياس ؟.. تَضحية حَوت مَعاني الحَقارة أو كَثافة الفِكر في الماهية لازالت لا تُوضح سوى مُحاولة تَحقيق شَهوة للوصول للفضائِل في تَصديقٍ تام لما خال لهُ. تَجسيد الحُرية في جريڤيث أو إلهامُه لِغاتس أتاحت لهُ فُرّص التَلويح بِعصى الجُرمِ دونَ التَملّق. وعلى تارةٍ أُخرى وَغى وصَرير المَعارِك ألهى جريفيث عن الهَدف دون إندِثاره فأتى بِغنائمٍ وإكتِتاف وسَبقهُم بآلامٍ ساقتهُ لِلحاق قَصد رأسه. قَدّمَ لهُم من صَعيد زَيف الواقِع المُبهم ظَفر وآتى نِهايةً صُوحِبت بصدمةٍ ولوّم لا تَمحي من عقلٍ ما أحدث يسألُ عن سَببٍ كانَ فيه عُضو أم جورٍ كان فيه أساس فلا يجدُ من الحياةِ سوى صِراعٍ مؤلم يودّع فيه الأخللاء ويُلاقي مَصرعه. ㅤㅤㅤ خِطة مُمنهجة أم جَرُ حياة بشأوًا لا تنبثِقُ مِنها الغاية سوى بفِعلٍ لا يسألُ شائِبةً أو نَقاء ، أُعطيَ أداة لم يَكُن بِسائِلها فساقتهُ الأقدار المُلازمة لبيهلت يَد الحاكِم. وعلى صعيدٍ آخر ظُلمَ مُحاولاً لفِهم البَعثرة وحُرمَ لِسانًا وخارَ قوة وإتَبع الفُقدان في الوجدان فما وَجدَ من الحياة سوى جورٍ وبُهتان. فآتاهُم من عين الإنتقام وهمًا صدقه باكيًا شاكيًا للعَدل مِّمَّا عُرّض من فِعلٍ ليس بِكامل عقله عُقب إختياره. فَكان الدَنس ذي سَبب و الإلهام ذو نفسٍ لا تَقصد أو تَبتغي مَحق الأصدقاء ، عينٌ لا يُرى فيها الإجلال أو الفِكر بل تَرسخ كَون الثأر دون تَحقيق الفِهم أو الإدراك فأصبحت فَلسفة البقاء هي المُهيمنة فإختلف الفِهم والظَن. جِناحٌ أبيض أصبح مُغاير في أعيُن البَعض وأُهمل فيهِ نُقط النُقصان. 『 Berserk 』 『 Griffith 』

تَعجبُ نَفسٌ طُهّرت من أقداحًا إستجاروا بدَنس لُّومِ الإغْراء سائِلًا ما إن باتَ من الخطأ بَيان النَزوة المُتعارضة مع فِكرها ، إستَلفَ من الوقائِع المُتماثلة شعورًا بالقَهر وطَرح التساؤل ، وهمًا لا يَصحُ فيه القِياس. أدارَ عِفّةٍ عن إتباع مَلذّاتِه الدَفينة حتى بَلغ حَدّ إتباع العَدل وتَرك الهناء مُتّبعًا للضَراء. ㅤㅤㅤ تُلجم مُطيعًا خوفًا من الخَسائِر وتَرمُقكَ نظرات تأجأجت طمعًا تَبحثُ عن العَدالةِ الزائِفة والأولوية المَكذوبة. مُذ إندِثار الإنسانية أصبَحَ يُعامل البَشرُ بدنسٍ لا يُطاق عَدى مَن آتاهُم المُبتغى من إشباع الهَوى ، عُلقِمت خِصالُهم ولا يَعرفون للطَهارة خَلاص . يُهرطق الأطبّاء ويَبزُغُ من بين أكنافِهم ، جَراح أُعطى من الفِكر ما لا يُزعزع عَقائِدهُ وسط وغى واقِعه. إرتَقى دونَ تَملّق وجازتهُ الحياة بِحياكة قِصة دون حِيادة بل بِصياغة عَميقة تُوضح أن جزاء الأمانة لا يَكونُ دائمًا بالإحسان. طَبيب ماهِر جَعل من إلتآم الجُروح عادًا وأنقذَ من عُذبَ بهِ مُستقبلًا. ㅤㅤㅤ إستُحكمت آفاق تَحقيقِ النَوايا الصائِبة من بَعد إدراكٍ زادهُ شعورًا بالخُنوع ، أدركَ أن الطَبيب جُرّدَ من أُسس الرَحمة وإتبعَ سُبل المال. في يومٍ أُمسى فيهِ نُقط التَحول تَليه الإدراك ، لا يُخيّر بينَ أعجَمٍ أجعَص ذي وَقارٍ وجاه وشَخصٍ رجى الشِفاء ، أُمرَ أن يُعالج ذي الأولوية من الناحية المالية لا الأهمّية المُستنبطة مِن تَجلّي الأذى المُلحق في الحالات المَرضية. جُرّدَ مِّمَّا مَلك من مَنصِب وخَليلة أو أمانٍ وسَكينة ويُلاحَق ظنًّا أنهُ أجرَم في مَقتل العائِلات ، وهو أقسَم على بيانِ المُتواري خَلف الجرائِم المُفتعلة. أخذَتهُ رياحٌ أعصَفت من قِتالٍ بالعِلم لمُواجهة من لا يَرى نفسهُ مَعيبًا ، ما أفاد بَعثرة الوِجدان ؟.. أفاد تَغيُّر مَلحوظ فِما آلت إليه الأمور بمعنى أوضَح غَيّر مَجرى الأحداث لِيُنهي من أطفأ شُموعٍ مُصدقة لوعودِ زَيف ليُقلل أعداد إزهاق الأرواح الخاضِعة حتى يَستكمل وَظيفتهُ آلتي سُلبت ولكن بِما إستطاع. ㅤㅤㅤ أصبحَ الإزدراء مُلازمًا لهُ وتَحوّلت طهارت نَفسُه لعَبثة وجودِية لا تُبري سوء الحياة. الفَلسفية المُعتقدة تُوضح أن ناتِج كَونك لا يُماثل شَخصك وعلى تارةٍ أُخرى وَغى التَصدع في شُعور الإنسان يَحوي التهاوي بَعد الفُقدان. كَسر مِرآة الواقِع المُبهم لا تُزيده سوءً ولا ظَفرٍ سوى بتَدبير الآتِ ، بَعد النِهاية إنتَقى الفَضائِل نَتيجة طهارة شَخصُه وأنقَذ الذي كانَت يدُه في المُعاناة سَببٌ ، شَخصية ناضِجة لا يَتمثل في أحد مِّمَّا جَعلهُ مُنقطع النَظير. 『 Kenzou Tenma 』 『 Monster 』

سيفٌ سُلَّ بِنُصرة ذي الجَلالِ ، ما إن لَبثْ في الإسلام زادَ وقارًا بِدهاء سيفًا زادهُ من الظَفر توسُعًا ، إبنَ الوليد أنار ظُلمة الضَلال بِنارٍ تأجأجت سلامًا ، لا نامت أعيُنُ الأعداء مادامَ أمامَهُم خُطى خَالدٌ إبن الوَليدُ . على تارةٍ أُخرى أتى المَقدوني سابقًا لإبن الوليد ، غَزى وحَقق وإرتَقى وتَملّق للوُصولِ لما إبتَغى ، عُلّمَ على أُسس آرسطو مُصدقًا لما خال لهُ من توحيدٍ لِعالمٍ مَخملي . ㅤㅤㅤ سَرد سأُوضح به الفُروقات بين الداهِية إبن الوَليد والإسكندر الأكبر ، القيادة والحِنكة وحُسن التصرُف إلخ... أثرَ على الوضوح البِنائي للفِكر ، الدَهاء الذي نُثر في صُفوف الإسلام كان نتيجة حِنكة مدروسة مما لا شَكَّ فيه . أما السَيطرة والهَيمنة في العَصر الرابع ق.م لا تَحمل سوى الذكاء والخِبرة المُصاحبة لخداع الإسكندر . ㅤㅤㅤ بدايةً بِخالِد ، لاقى المُسلمين هزيمةً في غَزوة أُحد نَتيجة عِصيان الرُما لأوامِر الرَسول وإلتِفاف خالد إبن الوليد والمُباغته وهذا ما أظهَر خالدٌ بما أنزل الله عليهِ من وقار وهَيبة قَبل إسلامه . مُذ إسلامُه وما حَظى المُسلمون سوى الظَفر الحَتمي في العَديد من المواقِع وأبرزها "مؤتة " ، مَوقِعة أُظهر بها غَلبة الإسلام بصُحبة الذَكاء والدَهاء على الأعداد بِنقص الإعداد والتَدبير . رومٍ ظنوا أن العَدد غالب 200 ألف جُندي من جُند الروم أمام 3 آلاف مُوَحّد .. قامَ إبن الوليد بإرباك الروم بتغيير تكتيك الجَيش عن طريق مُبادلة الجُزء الخلفي بالأمامي والأيمن بالأيسر أدى إلي ظن الروم أن أتى الدَعم لجيوش المُسلمين من مَقر الخِلافة . ㅤㅤㅤ نهايةً بالإسكندر ، تَمثُل التَوسع وإتاحة النَصر فيما بَعد معركتُه أمام الإمبراطورية الفارسية . عَبقرية هندسية وخُبث في الإقناع ، إنتصارات مُتتالية في خَضم وَغى وصَرير أدوات الحُروب . قُدرة على الإقناع والتَعمق في طياتِها أضمنَ إكمال التَوسُع على خُطى والدُه . أيقن أن لا خلاص في عالمٍ لا يُوحد به المُلك فأتى بِغنائم وغَزوات لا تُفارق أذهان من يسمعُ عنها ، حِصاره لمدينة صور كانَ نتيجة الحِنكة الهندسية والصَبر . سار على دَرب النِظام بخِطط مُرتب لها مُسبقًا . ㅤㅤㅤ مُجرد أمثلة لا تُغني إزدهار كِلاهُما من شخصٍ حكمَ العالم في سنٍ لا يُضاهي الثَلاثين ، وسَيفُ اللّه الذي دَوّت إنتصاراتِه مَسامِع الحُكام وبَثّ في طَيّهم زَعزعت الهَيب . بشكلٍ خالص لا يُقارن إبن الوليد وإلهامِه لمن أتى من بعدِه بالإسكندر المَقدوني بما لا رَيب فيه .

Goodnight Punpun أُصبِح شاكرًا فأُعاقب إذ يأتي عَقلي الفِكرَ فأُبادِر ثمَّ أُبلى بِشقاءٍ يَهُزّ كيانِ اللَطيف. نفسٌ طاهِرة عُرّضت لدنسٍ مِّمَّا آتتهُمُ الحُقول البيضاء فتُقهَر باكيًا على مضجعِها وتَلوم الحياة على قساوةِ فِطرتِها ، ترجو الرجاء مِن جوارِحِ قلبِها فيأتيها عُصفورٌ يَشعُّ بياضًا من عِفّةِ نَظَرِهِ للدَرن فيُخفي وراء ضوئِهِ زَعزَعة يُعذّبُ بها. ㅤㅤㅤ لهوٍ آثِم أصرَّ أن تتحَمل بون بون وِزرَ العِبئ مِّمَّا خالَ لهل فألا من بَلغ حد الهَلاك النفسي والفناء الجَسدي أن يُصبِحَ سويًا لا يذروهُ المَرضى مِّمَّا عَملوا ؟ ، مُذ أن كانت براعمًا تحملُ كافةَ الأمل على إشراقِ فَجرها فتُحطم ولا تُلاقي ما أصابَ فِكرُها ولا آزَر فتُقهر تارةً وتأتي الأُخرى بنفسٍ تُخاطب عَبثها قائِلًا اأردى بكِ أو بالأحرى تُكملي تعاستَكِ ؟. مُعضِلات فلسفية ووجودية تودي بالنفسِ ألتي وُعدت الخِداعَ والبُهتان تجعلُها تترنّح بينِ المُعاناة. صبيًا لا يَتحملُ صعائِب النَفس فيُقحم تَجسيد الفراغ حتى يُعلقَه به ويَرسُم فيهِ نفسه. ㅤㅤㅤ ميتافيزيقيا مُلازمة للوجود لا تَسمعُ منها بون بون سِوى طَنين يُزعجُ إستقرار طَفوِ ماء روحِها فَتلوذ بالمَلذّات وعلى صعيدٍ آخر لا تَعثُر على ما تَبتغي سوى مَدرسة تشاؤمية تُلقي اللومَ على نفسِها بعد بيان نزوتِها ، تَتَبنّا ظَنّا ظنت منهُ الظَفر يُبغضُ طُفولة كانت كالأشواك فيأتي بون بون إذ يَتضح أنهُ أمل يَلعب على العلاقة الداخِلية الوَطيدة بين النَفس التي عُلقمت فالطُفولة وواقِعِ الكِبر الحالِك. تَحيكُ وتَنسج الحياة بيانَ لونٍ تصيغُهُ بِذِراعك فتُفضل لَذّة اليومِ على الغَد فَتعجب مِّمَّا إنطلى عليك. ㅤㅤㅤ فاتنٌ تَتَكالبُ على الموتِ والفناء ، بل الزوال تَرى الخَلاصَ فالإبتعاد عن قُبحِ الواقِع وبشاعة المَنظر فتُصبحُ مُعتلةً لا تَرجو ما رَجت في صِحة عَقلها. نَظافة تُقاس بعَدمِ الإبصار فتُحاصر على حوافِ مُعتقداتِها من ملاكٍ أَشعَّ إلي مَسخٍ لُكَعٍ أحمق يَربطُ السعادة بشخصٍ لا يوصلكَ للسعادةِ المنشودة. إدراك المَرء لا يُصاحب نعومةَ أظافِره فلا إنطَبقَ ذاكَ ولا ذاك بل كانت كُتلة من العُقد النفسية والإنتحارية فيُمثّل بأنَ حقيقة طُرق التَفكير وليدة لظُروفِها فجَعلت وعدًا لم يتحقق في طُفولتِها أنيسٌ يُطارد فتُصبح غريقًا في حَسرتِها. ㅤㅤㅤ