كثرةُ العتابِ متلِفةٌ للودِّ، مؤذِنة بالبُعد، وقد جاء في تاريخ بغداد : «طولُ العتابِ فُرقة» وكما قال حافظ إبراهيم: رَجَوتُكَ مَرّةً وعَتَبتُ أُخرى فلاَ أجْدَى الرَّجاءُ ولا العِتابُ نَبَذْتَ مَوَدّتي فاهْنَأْ ببُعدي فآخِرُ عَهدِنَا هذَا الكتابُ