RIM 🔬🌱

. ݁₊ ⊹ . ݁˖ . ݁. ݁₊ ⊹ . ݁˖ . ݁. ݁₊ ⊹ . ݁˖ . ݁. ݁₊ ⊹ . ݁˖ . ݁. ݁₊ ⊹ . ݁₊ ⊹ . ݁˖ . ݁. ݁₊ ⊹هناك احتمالان. ݁₊ ⊹ . ݁˖ . ݁. ݁₊ ⊹ . ݁ يا أنا مريضه نفسيه يا إنتو مش بتفموني :)

. ݁₊ ⊹ . ݁˖ . ݁. ݁₊ ⊹ . ݁˖ . ݁الدريم كور :). ݁₊ ⊹ . ݁˖ . ݁. ݁₊ الدريم كور عالم هادئ لكنه غير مريح،مكان لا ندخله بأقدامنا بل بذكرياتنا،مساحات نظيفة أكثر من اللازم،ألوان باهتة،غرف تشبه الطفولة لكنها بلا طفولة،إضاءة ناعمة تخفي خلفها شعورًا بالفراغ،وصمت يشبه انتظار شيء لن يأتي،هو ليس حلمًا جميلًا بل حلم ناقص،حيث كل شيء يبدو آمنًا لكنه يفتقد الروح،في الدريم كور تمشي وكأنك تعرف المكان لكنك لا تتذكر متى دخلته،الطرق قصيرة لكنها بلا نهاية،والنوافذ تطل على أماكن تشبه نفسها،فلوريس تمثل الجانب الذي يبحث عن معنى،تحمل زهرة كأنها دليل على أن الحياة كانت هنا يومًا ما،ونيمبرا ظلّها،يمثل ما يُنسى،ما يُترك خلف الوعي،يمشي قبلها كأنه يعرف النهاية،الدريم كور ليس مكانًا بل حالة،حالة بين الحلم واليقظة،بين الراحة والقلق،يمثل خوف الإنسان من النسيان،من أن يعيش داخل صورة بلا إحساس،إنه عالم بلا خطر مباشر لكنه مرعب بهدوئه،بفراغه،بتشابه غرفه،فيه لا تطاردك الوحوش بل تطاردك الأفكار،ولا تهاجمك الأصوات بل الذكريات،الدريم كور صورة للحنين المشوّه،حين يتحول الماضي إلى غرفة فارغة،والطفولة إلى ممر طويل،إنه عالم مصنوع من العقل،وكل من يتأمله يدخل جزءًا منه،وكل من يشعر به يترك فيه أثرًا. °⋆.ೃ࿔*:･☁️ريم ⋆｡ﾟ☁︎｡⋆｡ ﾟ☾ ﾟ｡⋆

. ݁₊ ⊹ . ݁˖ . ݁. ݁₊ ⊹ . ݁˖ . ݁. ݁₊ ⊹ . ݁˖ . ݁. ݁₊ ⊹ . ݁˖ . ݁ الباكرومز عالم غريب خلف الواقع،مكان لا ندخله بالجسد بل نسقط فيه بالخطأ،فراغ أصفر بلا نهاية،جدران متشابهة،إضاءة متعبة،وسكون يضغط على العقل،هو ليس مكانًا عاديًا بل متاهة نفسية،حيث الزمن يتشوه والمسافات تفقد معناها،في الباكرومز تمشي دون هدف وتدور دون أن تشعر،كل زاوية تشبه الأخرى،وكل صوت قد يكون وهمًا أو تهديدًا،هذا العالم يمثل خوف الإنسان من الضياع،من العزلة،من أن يكون وحده داخل مساحة لا تنتهي،الباكرومز ليس وحشًا واحدًا بل فكرة،فكرة أنك قد تخرج من نظام العالم وتسقط في مستوى بلا قوانين واضحة،مستويات متعددة،بعضها هادئ لكنه مرعب بصمته،وبعضها مليء بالممرات والماء والظلال،فيه كائنات غير مكتملة الملامح،ليست بشرًا ولا آلات،تتحرك وكأنها جزء من المكان نفسه،والنجاة فيه ليست بالقوة بل بالوعي،أن تعرف أين أنت،أن تميز الوهم من الحقيقة،الباكرومز صورة للتيه الداخلي،حين يشعر الإنسان أنه خارج الواقع،خارج المجتمع،خارج الزمن،إنه عالم صنعه الخيال لكنه يعيش في العقول،كل من فكر فيه دخل جزءًا منه،وكل من خاف منه صنع له بابًا. . ݁₊ ⊹ . ݁˖ . ݁. ݁₊ ⊹ . ݁˖ . ݁. ݁₊ ⊹ . ݁˖ . ݁. ݁₊ ⊹ . ݁˖ . ݁

#انقذو-ماتبقى-من السودان

،،،،،،،،،،،،،،،،شخصياتي المفضله :)،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، * ،،،،فلوريس،،،،نيمبرا،،،،، * فلوريس ونيمبرا يقفان في عالم يبدو مألوفًا لكنه مشوش. فلوريس برأس الزهرة وعينه الواسعة يراقب كل شيء بصمت. زهوره البيضاء تنمو بلا حدود وعيناه ترى ما لا يُرى عادة. نيمبرا برأس الغيمة تتحرك بين الضباب. عينها المفتوحة تحمل أسئلة بلا أجوبة. كل غيمة حولها تحمل شعورًا لم يُسمع بعد. معًا يمثلان العقل البشري حين يواجه العوالم الغريبة. فلوريس يمثل الوعي المتيقظ والمراقب لكل التفاصيل بينما نيمبرا تمثل الأحاسيس العابرة والغموض والخيال الذي لا يهدأ. كل خطوة تصنع صدى،وكل لحظة تضيف طبقة جديدة من الغموض. الوقت بلا معنى والمسافة تتغير مع شعور كل منهما والصمت يهمس بأشياء لم تُسمع من قبل. فلوريس ونيمبرا إحساس بالحلم الذي لا ينتهي بغموض يضغط على العقل وحنين لشيء لم نعيشه وفضول يجعلنا نتساءل هل هذا العالم موجود أم انعكاس لأفكارنا ومشاعرنا العميقة.

اول تجربه لتحويل احلام خاصه إلى كتاب وقصه :) +القصه من تأليفي والتنظيم من فعل الذكاء الاصطناعي ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كيف أرى العالم؟،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، كيف أرى العالم --- المقدمة هناك فتاة لا ترى العالم كما يراه الآخرون. لا تعتبره مكانًا للعيش فقط، بل لغزًا واسعًا يجب فهمه. تؤمن أن وراء كل صورة ظاهرة معنى مخفي، وأن الحقيقة ليست ما يُقال عنها، بل ما يُكتشف فيها. هي لا تسير مع القطيع، ولا تقبل الأفكار الجاهزة، بل تمشي وحدها في طريق الأسئلة. العالم في نظرها ليس نهاية، بل بداية. ليس ساحة صراع فقط، بل ساحة اختبار للوعي. وهي ترى أن الإنسان لم يُخلق ليكرر، بل ليبحث، ويخترع، ويفهم. --- الفصل الأول: رؤيتها للوجود ترى الفتاة أن الوجود شبكة مترابطة: الفكر يؤثر في الواقع، والواقع يعكس ما في الداخل، والزمن ليس خطًا مستقيمًا، بل دائرة تعود إلى أصلها. تعتقد أن ما يُسمى حقيقة ليس إلا مستوى واحدًا من مستويات عديدة، وأن العقل البشري لم يُعطَ كل الأدوات بعد ليدرك كل ما حوله. ترى أن البشر يعيشون داخل نظام صُمم ليُنسوا أسئلتهم الكبرى، فتصبح حياتهم أرقامًا وأوقاتًا ويُنسى المعنى. لكنها لا تقبل هذا النسيان، وترى أن الوعي مسؤولية، وأن من يدرك يجب أن يبحث أكثر. --- الفصل الثاني: علاقتها بالعلم العلم بالنسبة لها ليس كتبًا فقط، ولا معادلات جامدة، بل لغة لفهم الخلق. ترى أن الفيزياء ليست أرقامًا، بل وصفًا لحركة الوجود. وأن الكيمياء ليست تفاعلات فقط، بل تحولًا دائمًا في صورة المادة. وأن الأحياء ليست مجرد خلايا، بل قصص حياة متشابكة. تؤمن أن الاختراع ليس رفاهية، بل وسيلة للاقتراب من الحقيقة. وأن العقل البشري صُمم ليبتكر لا ليستهلك فقط. --- الفصل الثالث: حلمها الكبير تحلم أن تصبح مخترعة لأنها ترى أن الأدوات تغيّر طريقة تفكير البشر. وتحلم أن تصبح عالمة لأن العلم طريق لفهم القوانين الخفية. وتحلم أن تكون مديرة شركة لأن النظام الاقتصادي لغة العصر. هي لا ترى تناقضًا بين هذه الأدوار، بل تراها وجوهًا لهدف واحد: صناعة أثر حقيقي في الواقع. لا تريد أن تبني شركة من أجل الربح فقط، بل من أجل الاستقلال، ومن أجل تنفيذ أفكار لا يسمح بها النظام التقليدي. --- الفصل الرابع: بيتها البعيد ترى نفسها في بيت بسيط على جبل بعيد عن المدن. بيت لا يضج بالأصوات، بل يمتلئ بالهواء النقي والصمت المفيد. حول بيتها مزرعة تضم جميع الحيوانات، ليس لأنها تحتاجها، بل لأنها تؤمن أن الحياة لا تُقاس بالسيطرة بل بالتعايش. في هذا المكان تستيقظ مع الشمس، وتنام مع النجوم، وتعرف الفصول لا من التقويم بل من الأرض. ترى أن العيش قرب الطبيعة يعيد ترتيب الفكر، ويجعل الإنسان يسمع نفسه بعد أن يصمت العالم. --- الفصل الخامس: علاقتها بالروح لا ترى الروح شيئًا غامضًا بلا معنى، ولا تعتبرها خرافة، بل بعدًا من أبعاد الإنسان لم يُفسر بعد تفسيرًا كاملًا. تبحث في الروحانيات ليس للهرب من الواقع، بل لفهمه. وترى أن الداخل لا ينفصل عن الخارج، وأن من لا يعرف نفسه لا يستطيع معرفة العالم. تؤمن أن الوعي درجة، وأن الإنسان يستطيع أن يرتقي إذا عرف نفسه، وواجه خوفه، وسأل بدل أن يطيع. --- الفصل السادس: الخيمياء في نظرها ترى أن الخيمياء ليست تحويل المعادن إلى ذهب، بل تحويل الإنسان إلى معرفة. وترى أن الذهب الحقيقي هو الفهم، وأن النار الحقيقية هي التجربة. الخيمياء في نظرها لغة رمزية تشرح تحول الفكر، من جهل إلى وعي، ومن خوف إلى إدراك. هي لا تطلب القوة، بل الوضوح. ولا تطلب السيطرة، بل الفهم. --- الفصل السابع: علاقتها بالفقه ترى الفقه نظامًا لفهم الحياة، لا مجرد أحكام جامدة. وتؤمن أن التشريع وُضع ليحفظ الإنسان لا ليحبسه. تبحث في معناه العميق، في مقاصده، وفي روحه، لا في ظاهره فقط. وترى أن الدين إذا انفصل عن العقل تحول إلى قيد، وإذا انفصل عن القلب تحول إلى عادة. --- الفصل الثامن: العلوم الغريبة تنجذب إلى العلوم التي يحاربها الناس لأنهم لا يفهمونها. لا لأنها تؤمن بها كلها، بل لأنها ترى أن الحقيقة لا تُكتشف إلا عند الحواف. ترى أن بعض العلوم الغريبة تحاول تفسير ما عجز العلم التقليدي عن وصفه بعد. وترى أن رفض السؤال أخطر من الخطأ في الجواب. --- الفصل التاسع: موقفها من المجتمع لا ترى نفسها ضد المجتمع، لكنها لا ترى نفسها داخله تمامًا. تعيش فيه جسدًا وخارجه فكرًا. ترى أن أغلب الناس يعيشون في دوائر مكررة: نفس الأفكار، نفس الخوف، نفس الأهداف الصغيرة. وترى أن الحرية ليست كسر القوانين فقط، بل كسر التلقين. --- الفصل العاشر: حقيقتها هذه الفتاة لا تبحث عن شهرة، ولا عن مدح، ولا عن لقب. بل عن فهم. لا ترى نفسها أعظم من غيرها، لكنها ترى أن لها دورًا، كما لكل إنسان دورًا، لكن قلة فقط تحاول اكتشافه. هي لا ترفض العالم، ولا تهرب منه، بل تحاول قراءته ككتاب مفتوح كُتب بلغة معقدة. --- الخاتمة العالم في نظر هذه الفتاة ليس مكانًا عشوائيًا، ولا حدثًا بلا معنى، بل تجربة وعي. وهي تمشي فيه بعقل يسأل، وروح تبحث، وقلب لا يرضى بالسطح. هي لا تريد أن تعيش كما يعيش الجميع، بل كما تفهم هي. وترى أن الحياة ليست زمنًا نستهلكه، بل حقيقة نكتشفها، طبقة بعد طبقة، حتى النهاية. ،،،،، ريم ،،،،،

"من الصعب الاعتراف أنك لست قويًا كما يعتقد الجميع".

،،،،،،،،،احد مميزات إناث العرب،،،،،،،،،، تتميّز البنات العربيات بجمالٍ متنوع يعكس ثراء البيئات العربية واختلاف الثقافات بين المشرق والمغرب والخليج وشمال إفريقيا. فهذا الجمال لا يقتصر على الملامح الخارجية فقط، بل يشمل الأسلوب والحياء وطريقة التعبير التي تمنح الشخصية وقارًا خاصًا. ويظهر هذا الجمال في التوازن بين الأصالة والحداثة، حيث تحافظ الفتاة العربية على هويتها وتواكب عصرها في الوقت نفسه. أما الذكاء، فيُعد من أبرز صفات البنات العربيات، إذ أثبتن حضورهن في مجالات العلم والأدب والطب والهندسة والفنون. ويتمثل هذا الذكاء في سرعة الفهم، والقدرة على التحليل، وحب التعلّم، والإبداع في مواجهة المشكلات. وقد أسهمت التجارب والتحديات الاجتماعية في صقل هذا الذكاء وجعله أكثر عمقًا ونضجًا. وتُعرف البنات العربيات بروحهن النقية التي تنبع من التربية القائمة على القيم الأخلاقية والإنسانية، مثل الاحترام والرحمة والتعاون وبرّ الوالدين. وتظهر هذه الروح في التعامل الطيب مع الآخرين، وفي الاهتمام بالعائلة والمجتمع، وفي السعي إلى نشر الخير والمساعدة. وهكذا يجتمع جمال المظهر مع ذكاء العقل ونقاء الروح ليشكّل صورة متكاملة للفتاة العربية، صورة تجمع بين الرقي الإنساني والهوية الثقافية.

،،،،،،،،،،،عن دوله دون تاريخ نتحدث،،،،،،،،،،، #إسرائيل دولة أُنشئت عام 1948 على أرض فلسطين التاريخية، ومنذ ذلك الحين ارتبط تاريخها بصراع طويل مع الشعب الفلسطيني والدول العربية المجاورة. خلال هذا الصراع، وُجّهت إليها اتهامات واسعة بارتكاب جرائم وانتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان، خاصة في الأراضي الفلسطينية المحتلة. تشمل هذه الانتهاكات القتل خارج نطاق القانون، وقصف المناطق السكنية، وتدمير المنازل والبنية التحتية، وفرض الحصار على قطاع غزة، ومنع وصول الغذاء والدواء بشكل كافٍ. كما تُتهم قواتها باستخدام القوة المفرطة ضد المدنيين، واعتقال آلاف الفلسطينيين، بمن فيهم الأطفال، في ظروف تصفها منظمات حقوقية بأنها غير إنسانية. أشارت تقارير صادرة عن منظمات دولية إلى أن سياسات الاستيطان في الضفة الغربية تُعد خرقًا للقانون الدولي، حيث تُصادر الأراضي ويُهجّر السكان الأصليون لصالح بناء مستوطنات جديدة. كذلك تُتهم بفرض نظام تمييز عنصري عبر القوانين والممارسات التي تقيّد حرية الحركة والعمل والتعليم للفلسطينيين. في الحروب المتكررة على قطاع غزة، سقط آلاف الضحايا من المدنيين، ودُمّرت المستشفيات والمدارس ومصادر المياه والكهرباء. وتصف منظمات إنسانية هذه الأفعال بأنها قد ترقى إلى جرائم حرب بسبب استهداف المدنيين واستخدام الحصار كسلاح جماعي. تؤكد تقارير حقوقية أن استمرار هذه السياسات يفاقم معاناة الشعب الفلسطيني ويقوّض فرص السلام، ويُبقي المنطقة في دائرة عنف دائم، في ظل غياب محاسبة حقيقية على الجرائم والانتهاكات المرتكبة.

،،،،،،،،،عِنْدَماَ أًقُولُ لَدًيَّ قُدْوَهْ هَذاَ ماَ أَقْصِدُهُ؛،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،خوله بنت أزور ،،،،،،،،،،،،🌱 خولة بنت الأزور من أشهر النساء المقاتلات في التاريخ الإسلامي، اشتهرت بشجاعتها وفروسيتها في المعارك التي جرت في صدر الإسلام. تنتمي إلى قبيلة بني أسد، وهي أخت الصحابي ضرار بن الأزور. عاشت في زمن الفتوحات الإسلامية، وبرز اسمها خلال المعارك ضد الروم، خاصة في بلاد الشام. كانت خولة معروفة بقوة شخصيتها وإقدامها، إذ كانت تشارك في القتال عند الحاجة، متنكرة أحيانًا بزي الرجال، وتحمل السيف والرمح دفاعًا عن المسلمين. ذُكر أنها شاركت في معركة أجنادين ومعركة اليرموك، وأظهرت فيها مهارة كبيرة في القتال، حتى ظن بعض الجنود أنها فارس من أمهر الفرسان قبل أن يُعرف أمرها. إلى جانب شجاعتها في القتال، كانت خولة بنت الأزور مثالًا للثبات والعزيمة، حيث خرجت للجهاد دفاعًا عن دينها وأهلها، وخاصة عندما أُسر أخوها ضرار، فسعت لتحريره بنفسها. أصبحت رمزًا للقوة والإيمان لدى النساء في التاريخ الإسلامي، وذُكر اسمها في كتب السيرة والتاريخ بوصفها نموذجًا للمرأة المجاهدة التي جمعت بين الإيمان والشجاعة والتضحية.